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on Hubbard avait depuis longtemps réalisé le danger potentiel que représentaient les drogues en fait de misère humaine, mais ce fut la révolution dite « psychédélique » des années 60 qui lincita à faire ses recherches les plus approfondies sur le sujet. Son raisonnement était simple : aucun homme ne peut être libre sur le plan spirituel sil est enchaîné à une substance chimique. La drogue non seulement menace sa santé, elle menace aussi son aptitude à apprendre, ses aptitudes, sa personnalité et son niveau de conscience spirituelle en général. En effet, cest après avoir étudié un rapport denquête de 1972 sur ce que la drogue avait provoqué parmi les jeunes de la ville de New York quil commença à parler de cette épidémie des drogues en termes de cataclysme social dévastateur. Et lorsquon sait ce qui succéda à cette décennie psychédélique -- consommation croissante de cocaïne, dhéroïne, et tous les actes de violence laccompagnant -- il avait vu juste. Ce ravage social se révéla en effet être un véritable cataclysme. Et le problème ne se limitait pas seulement à celui dune jeunesse touchée par les drogues de la rue. Avec un établisement psychiatrique et pharmaceutique qui sapplique à injecter des drogues dans le cur de la société, les répercussions de ce problème étaient désormais culturelles.
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